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《维摩诘经》01(下)

发布日期:2019-09-27 20:40   来源:未知   阅读:

  所以修行的目的是让我们的灵性,能够完全展开。在这个时候我们要如何展开,而不失自己的本来面目,这不失自己的本来面目,又能够使自己活得很好,这个前提之下,那么我们怎么样来圆融整个社会。

  现在我们要圆融这个社会,都采用一种压抑的方法,压抑的方法,也就是说这个社会是一个模子,你每一个人,统统丢到模子里去压一压,大家都变成同样的东西出来。

  最明显的,就谈到我们的教育状况,我们教育就有这种情况,我们教育是每一个人都受同样的教育,都受同样的教育。学校教育,所以呢,每一个学生进来都从国民学校一年级,二年级三年级读到六年级毕业,然后国校念完念国中,国中念完念高中。那你想想看,有的父母亲从来不管,进学校也是一年念起,有的从幼儿园,从小班中班,大班的开始,已经把他补了一大堆补进去了,然后到学校去也从一年级开始。你看这两个数值怎么会相同呢?对不对。那你还要他们一定要从一年级二年级三年级走上来,这已经很不公平了。

  所以应该来讲,他所谓的公平,就是应该两个进来,一个学期的适应,那么老师的工作是什么?不是要他做什么,而是看小孩子的素质跟条件,然后这个去读三年级,这个去读二年级,这一个呢一年级还要开始,那这个不行了,明年再读一年级,不行的话后年再读一年级,读到一年级能毕业再读过去。那要不要考试呢?不要紧,你认为可以通过你就来考,那你认为没通过不要紧,再读,这个才叫国民教育嘛?对不对?她要念12年就给他念12年的一年级嘛。到哪一天了,他开始加油了哦,她觉得说这个太简单的,太简单,太简单了,念了一年以后,老师说这个程度可以,那你去读五年级。他都不一定再读到二三四年级嘛,是不是啊,这个才是教育啊。

  教育不像我们现在大家都上一年级、二年级三年级四年级,那懂得也念,不懂的也念。这叫什么教育?这是模子啊。每一个人都进入这个模子来压一压,经过这个压了以后,就好像都一样的出去了。所以你看看,好的坏的,大家都一样,出来学历有没用,学历当然没有用了,因为那些不读书的也毕业证书一张,你拼得要死的,也毕业证书一张。这种教育不能发挥作用,不能发挥作用。他现在读到这里,不想读了,要上班要工作赚钱你就去吧,等到你五十岁,想一想,我以前读到国民学校五年级,现在我要从六年级开始读起,可以,你再进来,读一年以后老师说,你可以去读高中了,那你就直接读高中,初中也不用念了,因为你有社会的历练,这些东西都可以超越,对不对?这样的话你就会发现我们的学习,我们读书,我们的生活是不是交融在一起。对不对?

  可我们现在不是啊,在学校读书,读得要死了(**台语04:43),所以有几个毕业以后再读书,有几个毕业以后再读书啊?所以我们说活到老学到老,这一句根本就骗人的,有几个活到老学到老的?除了我们几个啦,要不然根本你找不到嘛,你应该说他来到现在,他认为有进修的必要,那他就再去读吗,读个一年半载才两年五年,他觉得我不行,我还是有事要做,那你就再去做你的事嘛,要来随时可以来嘛。这个教育才是开放的教育呀,随时国民才会有读书的风气嘛。学校只是应可说,你有这种程度,这样就好了,为什么一定要去那边弄到现在,你看白天在学校读,晚上在补习班读,那我们有没有会比别人更聪明,有啊,有时候我们想一想,人家奋斗几百年来,我们三十年就超过了,这一点到是蛮值得安慰,不过钱是有了,人心道德没有了,那这个就是最大的损失。

  你看在外国人,尤其是欧洲、加拿大、澳洲,你看那些人,他们在那边,他的工作就是生活,生活就是工作,就这么简单追,所以你去跟美国人住在一起,你家的围墙里面的杂草你不除,他就抗议,叫你要除草,(**台语06:43)。你把浴巾,晾在外面看看,那他就叫你收起来,这样不好看,那你不看你家看到我家来。为什么?他这个就是生活也是教育,所以他们的公德心很够。我们就不一样,我们你要管我,我围墙围高一点,不要给你看,围墙不能围高,对,那对别人有压迫感呢,你不怕死可以,那别人可认为有压力,我们没有这种情况,没有那种认知,因为你没有学习的精神。所以他们的工作能够很自在,很安详,不用我们这么匆忙。

  记得有一次那个谁在报道,在德国,德国算很进步的国家,他们银行的小姐在接电话,那我们中国先生去,小姐请快一点好不好?你没有看到我在讲电话?然后他就继续讲电话,然后我们的小姐就不一样讲电话,他一面讲电话,一面东西拿进来一面盖章,一面拿编器拿回去,一通电话讲完,已经三四个人的案子办完了。那你不是业力嘛?那你是什么?你已经变成机器人了,你不在生活了嘛?你工作也是一个生活啊,工作也是生活啊,虽然在上班也是生活的一部分,你不要在上班变成机器人了,那下班以后还要摊在那个地方,(**台语07:53)所以常常失眠。

  为什么会这种状况,那就是我们基本生命的品质已经非常低劣了,非常低劣了。自己把他降下来了,那这个为什么会降到今天这种程度呢?这就我们的共业,包括整个教育制度,包括我们社会的心态,到底是哪边是始作俑者,我们也没有办法去求证了。反正我们也穷惯了,有钱赚了,那拼命赚了,为了拼命赚嘛,到底是这样造成的,还是十年寒窗苦读,一朝,榜上提名,对不对,是这样造成的呢,反正不管他,今天已经造成这种共业。

  我们要怎么去突破,我们没有办法说,整个社会一起改变,你要有这样要求的话,那一定很痛苦了。我们那个太虚大师,就是这种状况,他觉得说哦,中国一定要改革,爱国和尚也是很伤脑筋,所以从他出家那一天开始,他就天天想还俗。因为他想把整个佛教做改革,结果他差一点被改掉了。这个就是啊,你不要去管共业,因为共业你管不来。

  我们在教导孩子就好了,有些孩子根本就不理你,你再讲一下,他就瞪你一下。自己的孩子你都不见得能够管的很好了,更何况要管到别人孩子去。那唯一的我们就是从我们自己开始,共业当中它有别业。譬如说大家都吃肉,那你叫大家不要吃肉,那天底下没有这回事,你不吃你不要吃嘛,那我不吃总可以嘛,那我来吃素就好了,我就把吃素的部分,这个理念能够影响一个,不能影响也就算了。至少我把他巩固好。那么从这个地方,可以,共业当中去制造别业出来,那么从这个地方,走你自己的康庄大道。

  那这个时候回产生什么现象呢,我们今天来到这个地方,跟这一群人在一起,这是一个共业。那么我们,假如有志,一同的话,大家共同修行,我们将来会离开这个社会的共业。那怎么离开呢,就是因为我们的修行,把我们的提升生命品质。生命品质提升以后,那关键是,那你下辈子呢?下辈子一定到你生命品质比较高的,那个世界去。那就是现在人在讲的,轮回的部分。

  假设我们现在是人,我们的生命品质,假设了,是二十分,这样来讲。那么你现在因为有了这个福报,这个社会的共业有这个福报,你就等一下(**台语11:43),打麻将,钓虾了,烤鱼。那么你大概,这个二十分,就要被扣掉了,下来呢,那就三恶道,那三恶道怎么,因为你的生命品质下降吗,所以你临命终时,命终的时候,你这一个生命会恢复原状,本来的状况,就最高的状况,然后呢又开始回降到,你现在剩下的譬如说十分,降到十分的生命品质,假如这个十分的生命品质,就是要当猪八戒,那你就投胎到猪八戒的肚子里面去了。

  那假如说你这个二十分的人,生命品质,那么我们有这个机会,能够修行学佛,把贪嗔痴除掉,增加戒定慧,你生命品质由二十分增加到三十分,或者四十分,那也就是说,修五戒,修十善,这样的话,那么你死的临命终的时候,你还恢复原状,变成原来的,这个叫十项中阴,然后又降下来,降到三四十分那个地方,那你就投胎去了,那就可能天上了,对不对?

  这个很简单的理论嘛,那你要是没有的话,那不可能啊,假如说我在这个时候修的是清净法,无染我都能够布施,都能舍,我在这个世间不执着,那好,你的生命品质可能是六十五分,那好——极乐世界,就有你的份了。那你假如说,我不止清净而已,我这个清净呢,还要让他发无量光辉,那可能袈裟幢世界,更高级了,你到七十五分。假如说你不止这个样子,我在这个人间呢,六合开奖结果现场直播!我又教化了很多人,又怎么样怎么样,那你已经到了九十五分边缘了,特肖王中王,那你的世界,就会到金刚幢佛那边去了,那更高的境界。那这个完全是你这一辈子的时候,生命品质提升的境界来讲的。

  那么生命品质如何提升、怎么提升呢,那就是以后我们要讲的部分了。现在我们是先把这个轮廓画出来。你要懂得说,我们生命你转变的情况,在修行的过程当中,什么叫生命品质呢?太过于依赖脑筋的话,生命品质就比较低,就比较低。你假如越是依赖你身体的智慧的话,你生命的品质就会比较高。

  那么到底是依赖脑筋还是依赖身体智慧呢,那这里面不是我们所能定义的。有很多人,那是有所谓通灵的那些,那个还是都属于是依赖脑筋,有没有,听说过有人会通灵的,通灵不管他是怎么通的,我告诉你,那就是脑神经衰弱症,它就会通灵。你要是阳气十足的话,那灵就不会通你了,那灵绝对不会通你。人家所谓说,八字低的,就脑神经通常比较衰弱的人。那八字比较重的人,那阳刚之气比较旺,就不会有那种情况。

  好像上一次有跟各位讲过,读高中,在初中的时候,我们一个英文老师,(**台语14:43)三十年前,他教我们英文,我们那边有个鬼屋,鬼屋里面有个鬼他就去抓鬼了,他说我不相信,他学英文。他不信有鬼,他要去鬼屋抓鬼,他还带了两包火柴,还有一条香烟进去,虽然说不怕鬼,我看她大概也怕死了。就在那边等鬼的时候,一直猛抽烟,抽到半夜,哇鬼来了。为什么呢?他坐的地方还会动,会动啊,不得了,可是他紧张得要死,这个鬼来我要跟他斗,怎么,这个时候香烟也丢掉,火柴也丢掉了,开始了,他全副武装,精神全副武装在应付这个鬼,怎么样,怎么样,到第二天,天一微亮的时候,好了,天亮了,好了鬼走了,不怕了,喘了好几口气,好了出来了,跟人家说,有,昨天有鬼,鬼来了,人家说你要不要紧呢,没有了,现在鬼走了。人家进去看哪,看到他坐在乌龟上面,他所坐的地方。

  他就在那表演那什么,原来是大乌龟那么大。乌龟不知道怎么半夜会起来,动两下,他就在点香烟的时候,看到那里有个椅子,他就有个东西可以坐,他就坐上去了,那个古代那个火柴,你知道,一点,啪,就熄下去了,他要点香烟,只是看个影子就坐下去,到了三更半夜,那个乌龟爬起来,他也不知道,只记得说我要应付这个鬼要把他压下去而已,不会想到他是乌龟,等到第二天大家都去看了,原来是一只大乌龟,回来说,我赢了,我抓到鬼了,一只乌龟的鬼。

  这就是我们的心性,你自己坚定不坚定,你要是不坚定,那当然就会有通灵的情况,那是一种幻境,有没有呢?他确实感受到了,可是那不是鬼。那我们也会有一些那种异状的感受,只是你因为无知统统把它归纳为鬼,为通灵等等,是这个样子。那我们就把这些通通叫做是识性的作用。你要是根性,从身体的智慧展现出来的部分,他不会有这些。

  这个是我们在讲生命品质在提升的整个过程当中,我们可以体验得到。那么大家在这个地方,我们是希望大家能够多体会,学佛,每一个学佛的同修都有一个要求,他的要求是说,我要多认真,多精进,多做功课。但是我们告诉各位,所谓精进,认真做功课,不是诵经诵几部,念佛念几声,拜佛拜几拜,不止这些,这些事修是需要,那最重要的,恐怕是你如何掌握住你的心情,你能不能肯定?平常很好,大家相处都不错,境界一来你就知道了,要等境界到才算呢,平常大家都很好,你看看,等到大地震的时候,大家要抢那个门出去的时候,你看你会不会说,我是菩萨,你们先走。会不会?大概你会说,我家孩子还小,我要先走。

  你看看,境界来时候,你才知道了,现在讲理论谁都会讲啦。境界来,你生命的本质那个部分,你会显现出来,你会显现出来,临命终中阴身现前的就是那个部分呢,就是那个部分,所以那个叫业风,业风会把你吹到哪里去。你(**台语到03:43),你所展现出来的就是那个调调嘛。

  我记得好像是火烧摩天楼,不知道各位有没有看到过,那个时候火烧起来,在那个半空中的时候,那个不敢死的,就阔阔跳。火在烧的时候,我是百米健将,我跑第一名,冲出去还不是被烧死,你怕死的时候,你有很多理由,你弹射一下你就冲出去,那就是你的生命品质停留在那里面。你能不能在那个时候说,不要紧,反正既然是这样子,也没地方跑,要死就让他死吧。我坐下来,白小姐6030四不象论坛网观音观一观,好好观,四大原无主,五蕴本来空,南无阿弥陀佛。那你就尽量烧吧,有没有?没有啦,(**台语04:43),那都是你生命品质的展现啦,没有到那个境界,你绝对看不出来,绝对看不出来。

  就像我们常常劝人家:哎呀,那小事啦,看开一点就好,(**台语04:43)看你开不开,论到你自己,你就要人家劝了,论到你自己,为什么要人家劝?就是你熬不过那个境界嘛,所以生命品质就在这里。这是一个活生生的,这个没有办法观说啦,对不对,你还叫谁去观说,你要叫孙悟空还是猪八戒去观说,去跟阎罗王观说,不可能啦,这个完全摆出来就是那个样子,你说我当时就一时紧张,你们又不是邱传凡,我一时大意,没有注意到我姿色,你不能说你一直谨慎,那没有办法生命品质展现出来,就是这样,你到时候要拜托孙悟空,(**台语05:13)。

  没有这回事,因果的部分,就是这样,所以平常我们修行就训练这些。你不一定要去说,我功夫念到哪里去。念到哪里去,境界来才知道,那平时我们要多做这种训练,多做这种训练。这就是精进哪,这就是精进,你从这个地方去改善没,我们常讲说,以我们各位来讲,福报都很大,那你所面对的,所以投资事业大概比较多,你在面对投资事业的时候,你看看,有多少人,(**台语06:13)下一次你还没投资,我跟你说,你先投资一半给师父,做功德。

  为什么,因为你那个境界来的时候你根本不知道嘛,你还是用识别性去推理,你生命的智慧没有展现出来,你还想,对这个好赚那个好赚,最后好,选个黄道吉日,放鞭炮开始,到那时候,(**台语06:43)有没有?为什么,那就是你的识性推理嘛,你认为因缘和合了,因缘成就了,可是你不知道那个因缘,是恶因缘成就了,所以钱丢出去就消失,这就是识性发达的一种结果。

  在这个时候你可以发现,你不能够叫做不可思议,这完全是可思议,你开始做人家就在看笑话了,你的脑筋开始在转,你开始在找理由,在怎么样,那种我执的展现,一种霸气或者一种傲气,或者一种谦虚,人家看的很清楚啊,那你自己在隐瞒,你自己不知道,完全不知道,因为你是从识性自然的推理出来。

  但你用根性的时候就不一样,有一次李贤文,李居士他跟我讲,他说看看这年轻人这样越来越不行了,我假如把这二十几年的工夫在这样子发展下去,再加一倍出来,嘿,二十几年后的人,二十几年后的年轻人,会不会比现在更糟?那我是不是应该再扩大,问题就产生了。

  所以他有智慧,他想一想,以这种情况来发展,社会的共业发展来看,事业不能扩大。你看,你有没有体会到这一点,现在人这样一算,(**台语08:23),你现在想想看,劳绩法要严格执行,全民健保再执行下去,(**台语08:33),你自己去想想看好了,看看你怎怎么去投资吗?在这种情况下很自然的就会收敛,这个就是智慧,就是智慧。没有智慧的人,他始终就看眼前的资料,然后用这些去做判断。

  那么,你有生命的感受力,你就会感受到人性是这个样子。年轻人越来越不想工作,我们这是靠脑力的,靠人力的,靠人类的智慧发展的,那这些人假如他不认真工作,那我投资越大那不是越死吗?对不对,你就把他连接起来了,你这一点没有想象到的话,你不能做了。你可以说,那我能不能投资不用人力的,那你就那个罗伯特工厂好了吗?全自动完全机器人生产,那就可以,就不用了人力了,你又不怕人家罢工,我唯一就是怕台湾电力公司,他一停电,我就全部罢工了,他不会受到人力的控制,不会怠工。

  像这种情况,就告诉我们,你在运用智慧的时候是运用,有没有很简单讲,运用身体智慧的时候,你就要考虑到人性面,你假如不考虑到人性面,那就没有应用到智慧了,所以我们说,你在看任何,书籍里面,现在外面书籍很多,也有一些系列的书,是相当好的,像天下杂志的书,我是觉得相当不错,为什么呢?他那里面有很多专家,专家走出他专家的领域。只要走出他专家的领域,他一定牵涉到人性,假如不牵涉到人性,他没有办法谈下去,因为另一个领域是,你是外行啊,你不可能去讲人家的事,那里面很多专家,那你一讲你马上出事情了。所以我从我的领域里面,专业领域里面,我要再进一步,那跟各位讲,保证他要走入人性,一定要走入人性,所以你要看社会上的书,不是说不能看,一定要看,他只要是从专家开始要超越的话,那个书我们都应该看。

  这些人,从专家的这种身份,要走出他专业的领域,这些人都是菩萨,他一定要涉及人性嘛,而且那时候你会看到,以一个受有某种专业素养的人,来谈人性,那是非常深刻的,他的观察绝对非常深刻,你绝对可以运用,你可以从那边来体会,那就是现代语言。你假如说纯粹要讲说,专家讲专家的话,我告诉你(**台语11:43)。因为他写出来再好的话,也是教科书而已,他是给专业的人看的,他不是给一般群众看的。要给一般群众看,他一定要涉及到人性面,那么他的专业是变成一种补充说明的材料,是变成这样的状况。

  那你从这个地方你看,人性,你能够深化,专业的知识,这种高级的知识,你也可以吸收,虽然有很多专业术语是比较难领会的,不要紧,但是你多看一些,你自然就知道了。

  这个都是,我们在探讨人性层面的时候,所应该要注意到的地方,绝对不要把自己封闭在自己那一种僵化的那种领域里面,我们把这种僵化,叫做结构性僵化跟结构性质变。我们社会已经产生这种情况。刚才我们讲,欧洲,他们是比较,没有这样结构性僵化,为什么没有,他不管教育也好,社会的工作形态也好,都生活化,都趋向于生活化,他以生活为目的来做设计的。我们不是,我们是设定一个目标,从那个目标开始来设计,我们的教育怎么走?我们的工作要怎么做,好了,你的效率可能提高,那人呢,已经失去人性了。那这个是整个社会结构的一种什么,结构性僵化跟病态产生变化,病变嘛。那在这种情况之下,当然是五浊恶世了,对不对。当然这里正法要毁灭了,正法当然走到结构性不僵化,结构性不变,不变病态的地方去。所以现在,佛法在西洋会兴盛起来的原因,也就在这个地方。

  这是我们所涉及到,跟各位谈的那个不可思议的这个层面,我们应该要了解的。那么经文里面他就不这样讲了,他按照古代传统的那个部分,一再地讲下去,假如我们要讲每一个地方都要做这种说明的话,那就讲不完了,讲不完。我们会找几个现代、这个时代,大家普遍能够接受的,这种科学理论做注脚,来跟各位做一个全面性的这个说明。我想这样的话,或许我们讲习上会比较活泼一点,不要再沿用我们《净行品》或者《普贤行愿品》那种讲法,把它单元化。